Скажу тебе, как брахман брахману...

Кудин и свежемолотый кофе в один вечер - это как фен и лизергин в одном флаконе.
Ощущается лёгкий приход мессии вкупе с тяжёлым приходом героев ДСВ.

Милости прошу в гости на три пиалы.


"Нам не страшен горький чай, горький чай, горький чай..."

А вам не кажется, что Фёдор Бондарчук - загриммированный Чёрный Властелин?
Ведь то, что Чёрный Властелин стал мемом - заслуга часто мелькающего на экране Бондарчука.

Джае сейчас смотрю на новости в окошке Газеты.ру и думаю, что всё в нашей многострадальной культуре неспроста...

оригинал:



и жалкая подделка под Бондарчука:

Если ты давно не слышал/слышала меня, то возьми и скачай.
http://cherepaha.rpod.ru/128950.html

Очень интересный "человек и диджей" Макс Тау
опять экспериментирует с сырыми человеческими голосами.
Очень удачно вышла Елена Виноградова. Надеюсь, что это
не последний выпуск.

И, как всегда, могу сказать, что последнее время "всё было ОЧЕНЬ..."
Творчество поднимает над собой.

Хочешь писать - пиши. Не хочешь - не пиши.
Это ответ тем, кто просил.

А вот ещё немного угара выходного дня.
Я очень жду второй половины субботы. Очень. Когда ко мне приедет один друг, одна подруга
и ещё одна подруга. Самому уезжать никуда и некуда. Лучший путешественник не выходит из собственного сада.

Безумно приятно и одновременно неловко осознавать себя думающим человеком. Особенно после стиха "Быть знаменитым не красиво...". Нет - не знаменит, но и не безвестен.

Очень странно наблдать человеуеские баттхёрты и анальные инфаркты по поводу и без повода в сетке. Как будто только там и решается ВСЁ. Наверное, она нас поглотила, поэтому и баталии все ушли в неё. Скоро и морду будет некому набить. Все гопы будут играть в "Весёлого фермера" или "Грустного Хауса".

Приятно и легко выпасть из общенародного контекста: когда Хью Лори или Стив Фрай тебя не касаются, когда ты не узнаёщь лиц на билбордах, когда дома нет телевизора, а радио - Релакс. Или любое другое без новостей.

Замечательно работается ночью. До самозабвения и экстаза (вот где должны случаться творческие горячки!) переводишь и переводишь десятки тысяч одних единиц смысла в другие. Не думаешь ни о богах, ни о бесах, ни даже(!) о шоу-ебизнесе.

Очень весело осознавать, что в делах коммерческих в тебе проснулся азарт. Охотно ввязываешься в авантюры, следишь за реакцией клерков и ухмыляешься, когда гамбит разыгран. Интересно, что же будет со мной лет через десять...

И ещё - эйфория от того, что пишешь перьевой ручкой на кухонном столе. Так, как когда-то писал в тетрадь дома. Там, где в открытом окне болтались жёлто-оранжевые абрикосы, на шифере сидел котяра, пахло преющей рекой. На столе лежала газета, на газете - книга и тетрадь в клетку. И от того, как ты давил на лист, могло измениться всё.

Сидишь и ждёшь теперь, когда кто-то выложит фотографию жизни.
Выложит, и ты малость в ней поживёшь.
А потом - опять жди. Может, дождёшься.

Вот такая вот жужжалка. ЖЖ располагает к чему-то жизнеутверждающему.

Снится мне сон.
Я иду по ночной улице в свой район. Прохожу на переезд и вижу, как по трассе
бешено несётся автомобиль синего цвета, у которого периодически открывается
задняя правая дверь. Автомобиль заезжает за остановку, и его гул умолкает.
На другой стороне стоит намертво вросший в асфальт пассажирский автобус дальнего направления. Напротив него на остановке стайка непонятных личностей
пытается что-то сделать, но это не получается. Личности кажутся мне знакомыми, но я не вижу лиц.
- Осёл ты, Саня! Хоть это заварочная чаша, а заваривать ты не умеешь! - раздаётся голос одного человека из той компании. Я перехожу дорогу и ухожу во тьму.
Сон обрывается.

Если бы... Если бы нашей страной правила группа компаний-монстров, гигантов производства и сбыта товаров широкого потребления, то верхушка этой группы сделала бы следующее.

Для того, чтобы получить в безраздельное владение рынки сбыта в нашей средней по населдению, но великой по размеру стране, группа компаний сначала убила бы этот рынок. Это сделали бы так: уничтожили с помощью неравного экспорта, занижения по сговору закупочных цен местного производителя РФ. А затем - поставили бы свои большие ангары-мега/гига и прочие маркеты универсального вида и ассортимента, и пресекли бы появление иных магазинов средней и мелкой розницы.

И началось бы самое интересное: правительство бы боролось за увеличение рождаемости, а конгломерат заговорщиков - за увеличесние смертности. Смертность увеличивалась бы с помощью впихивания нищему населению дешевейших полу- и недосинтетических псевдопродуктов. Покупая каждый день, к примеру, варёную колбасу, человек бы убивал себя, освобождая место всё новым народившимся деградантам, которые бы также, как и он покупали бы эту пресловутую варёную колбаску...

Замкнутый круг рождений и смертей был бы ещё раз закольцован на ближайшие супермаркеты типа "Троечка", "Перекрестье" или "Вилы", которые бы окормляли стадо "правоверных", узнающих друг друга в толпе по реакции на слово "скидка" или "распродажа".

Получалось бы, как при Холокосте - некоторые собственники и производители сопровождали бы производство смертями "низшей расы" - только в социальном смысле (в данном контексте) - низшего класса.

НО. НО. НО. Сейчас у нас ничего подобного не происходит. Нет-нет. Даже не думайте об этом.

ЗЫ: Вспомните детство. Варёная колбаса буквально 10 лет назад была мягкой: меньше крахмала, загустителей и т.п. А сейчас она твёрдая, как лист пергамента. И хранится дольше. И цвет ярче...
Вот и думается мне, что и суставы у народонаселения, питающегося оной, тоже стали твёрже, пергаментней... Думаю, дальше продолжать не стоит.

Опт и сбыт сейчас, как никогда, идут рука об руку. Даёшь колбаску!

Я понял, почему презираю и ненавижу тех, кто моется шампунем «Нивеа» или стирает свои носки порошком «Тайд». Ненавижу за то, что не могу купить в магазине, который рядом с домом, хороших продуктов. «А зачем завозить качество, если за ним не пойдут», - подумает хозяин лабаза… Ведь можно взять то, что гарантированно уйдёт – дешевейшие товары, которые легко продать втридорога. И не надо воспитывать продавцов, не надо стремиться к росту, не стоит даже и думать о новинках, о поиске, развитии.

Да и о каком развитии может идти речь, когда любая попытка внедрить новое (хоть в косметике, хоть в продуктах питания) сталкивается с непоколебимой стеной из тупых потребителей, которые на любой довод тебе скажут: «Так ведь в рекламе между блоков новостей (какой цинизм!) сказано, что только порошок и чай в пакетиках одной определённой марки сделают нас счастливыми». Так со всеми товарами. В любой отрасли: есть только две марки, с помощью которых покупатель реализует свою свовбоду выбора между дерьмом и говном. И не пытайтесь предложить этим зомби настоящий чеснок с грядки; им нужен только крошкаЧеснок с усилителем вкуса и запаха, состоящий из непонятно какой субстанции.

Где развитие? Где поиск? Где новое? Когда нам говорили, что переход к химической промышленности, совершённый ещё при Хрущёве, – новый шаг к счастливому потреблению и обеспечению всех всем – нам лгали. Это был шаг – к химии – и он был последним. Больше никуда не шагали. А последний шаг делают – сами знаете куда – в могилу.

А в могиле не нужны свежие продукты. Могильные черви сожрут хлеб с разрыхлителями, пиво из концентрата, порошковое молоко, химически плавленый сыр, выпьют колу с пепси и зальют изжогу импортным медикаментом. Главное, что это даст прибыль. И не просто прибыль, а сверхприбыль. Но только тому, кто стоит сверху: производителю и первому самому крупному оптовику. Все остальные будут, давясь рекламой, ворочать кучу негодного хлама, пытаясь сбыть его лоху.

А лоха надо производить – воспитывать, держать в узде и постоянно напоминать ему, что с мистер пропер – веселей, что жажда – всё, что он этого достоин. И лохов воспитывают рекламой. И деньги с каждого купленного пузырька летят в эфир – забивают наше внимание на улицах, в метро, автобусах, по радио, с экрана, в чтиве, журналах и в ежедневных речах всех наших знакомых.
Вот такой механизм: реклама – товар – деньги – реклама – товар… Знать бы, кто эту систему придумал – я бы первый записался в расстрельную команду, чтоб привести смертный приговор в исполнение. Хотя, наверное, мало расстреливать или вешать тех, кто, как пастырь-пастух сбивает стадо из людей, чтобы скормить ему яд и неликвид.

Поэтому, вздрагивая от пёстрого воя с экрана или отвлекаясь от работы на писк рекламы, пеняй на себя, стадное животное, за то, что у тебя стоит на кухне комет или фейри, в ванной – хедендшолдерс или колгейт, в спальне амвей или эйвон, в туалете глейд или ариэль, в холодильнике кола или домик в деревне, а в желудке пиво или чипсы. Каждый раз, покупая то, что рекламируется, ты даёшь производителям этого кала понять, что их товар покупается, а раз покупается, то надо дальше рекламировать. Добро пожаловать к корыту!!!

И презираю я массовых «достойных» потребителей за то, что они этого не понимают. Не понимают того, что ими крутят, как хотят. Не могут, как курицы, ощутить себя частью большого процесса, в начале которого ты цыплёнок, а в конце – чикен макнаггетс…

Напоследок пара примеров:
Мерзкая девочка-монстр, питающаяся только киндер-сюрпризом, поёт песню «Мама – первое слово…». Благодаря ней, я возненавидел своё детство, которое тесно связано с этой песенкой.
Реклама блендамеда заставляет меня возмущаться современными нравами, которые она и воспитала. Ведь, если у тебя белые зубы – тогда и свидание дложно быть только в Париже. («Через две недели в Париж… С Ним!!»)
Реклама хедэндшолдерса с её знаменитой моделью, лица которой никто не знает, но чьими волосами все восхищаются уже больше десятка лет изо дня в день, тоже внесла свою лепту в копилку моей ненависти. Все перхотные, шелудивые шмары с сальными волосами пользуются именно этим «спасительным шампунем».


Помним. Любим. Скорбим. = Крошки Сорти, лёня Голубков, НПО «Альтернатива», ООО «Лабеан», «Хопёр-ИНВЕСТ», Довгань, водка Распутин, Орифлейм и прочая нечисть.
ЗЫ: Объясните мне, почему красную икру не рекламируют?

В душе я торговец, поэтому крайне люблю ко всему прицениваться. Или просто походя определять, кто за что кто кого и кому продаёт.
И получалось это практически со всеми вещами. Разве что, только один процесс вызвал у меня затруднение. Это был вопрос взаимоотношения полов, доведённый до своего логического конца - брака.

Обожаю слово брак - уж сколько над ним ни глумились, сколько опытов ни проводили, а он всё равно не перестаёт захватывать дыхание каждой незамужней девушки. Может, и прав был неистовый старик Шопенгауэр, указавший на "Knalleffekt" - эффект разорвавшейся бомбы девичьей свежей красоты, который заставляет мужчину восхититься и возжелать приобрести себе в браке оную в качестве жены.

Если этот эффект вовремя не выгорит в брак, то девушке остаётся ждать "второй молодости" - когда её возьмут замуж уже в качестве полностью сформировавшейся женщины. Хоть стара, да удала - будет ей утешение в оправдание своей впустую выстрелившей юности.
Между этими двумя крайними возрастами - девушки и женщины - есть пропасть, в которую погружают её, нереализованную, "все тяжкие" жизни этого промежутка.

Однако вернёмся к браку в его современном понимании. Я намеренно не говорил о второй – мужской - стороне вопроса. Ведь даже вспоминать о ней без того, чтобы нахмуриться, нельзя.

Что такое современный мужчина? Это не тот, о ком пел Синатра: "...говорящий, что думает, не падающий на колени...". Сейчас самый "ходовой" товар с хреном - это либо менеджер, сиречь приказчик, работающий на "реального дядю" или на компанию с руководством, скрытым в небесах заграничных континентов, либо "хозяин" - тот, кто руководит скопищем работников.

Времена поэтизации любви проститутки к супердорогому вип-киллеру прошли почти безвозвратно. Любовь - ах, оставьте, скажет вам юная поклонница "Ранеток" и других минеток с виньетками.

Две категории мужчин (без учёта спившихся ягуароподобных, без учёта "вонючих лохмотных" трудяг и так называемых "иных" - полуинтеллигентов, псевдоуспевающих и прочих троглодитов) разбираются очень быстро. Ну а тот товар, который лучше всего раскупается, собирает "огромную очередь".

А остальные мужчины - так называемый "технический брак", "алкозалежаловка" и "недоброкачественный импорт" - остаются зачастую лежать до тех пор, пока не найдётся отважная или отчаявшаяся девица тащить их на закорках, попутно прижив больного ребёнка и получив мощный довесок в виде дополнительного рта в трениках, майке-алкоголичке и с трёхнедельным перегаром, к которому принюхиваешься уже на первой неделе совместной жизни. Потом к нему привыкаешь и не замечаешь.

А ведь муженька-то хочется. Хоть зачуханного, да своего. И деток. Хоть больных-хроменьких, да в честном браке прижитых. Вот и стоит очередь за хлебом на холодном углу, приукрашенная, напомаженная, всегда одинаково пахнущая "Этуалью" и "Арбатом-Престижем".

А мужей достойных, мужей-воинов или мужей-созидателей не будет. Их нет уже сейчас, ведь им неоткуда взяться. Все места, где они могут появиться, строго урезаны и контролируются. Обществу они не нужны. Рядом с госконтролируемым обществом люди, создающие что-то новое, - это "лишние люди". Они заставляют всех остальных чувствовать свою беспомощность, низость и тщету своего существования. Экзальтированные молодые радикалы специально для последних и пишут чёрной краской на остановках в Люберцах: "Потребляй, работай, сдохни!".

Короче, дело у нас швах. Муж действительно скоро превратится в орнамент. А в центре будет жена, которая приобретает себе муженька в качестве брелока. Соответственно, и цена мужчине - 250 - 300 рублей. Как аксессуару. В базарный день.

ЗЫ: Скоро и в РФ "разрешат" однополые браки, скоро нас призовут быть ещё толерантней, более терпимо относиться к секс-меньшинствам. Ведь если их браки не разрешить, то число браков упадёт до небывалого уровня.
ЗЗЫ: Мне действительно жалко женщин. Хочется, чтобы у нас ввели многожёнство. Слишком много одиноких женщин. Слишком мало мужчин. Хотя, чины-то есть, да мужей под ними – как брюквы под соснами.

Леонид Андреев был прав. Сотни и тысячи раз прав!!!

Сатана, который пришёл в современный ему мир, был рад уйти из оного. Настолько его тронула человеческая скука и косность. Но вопрос сегодня не в том, какой была жизнь «тогда», а какая она «сейчас».

А сейчас всё весело и беззаботно. Как на кладбище в день Пасхи, сиречь Песаха. И я недаром вспомнил именно этот праздник. Есть у него и у нашей «жисти» общие черты.
Пасха празднуется весной, когда поют птицы и распускаются цветы, когда старую косную кору природы в разных местах пробивают почти космические лучики-стрелы травы и сине-зелёные молодые побеги, и клейкие туго завёрнутые почки. Весна – символ пробуждения, воскрешения, если хотите, так долго чаемого на нашей «грешной» земле…

Но пасхальное воскресенье никогда не случается. Вспомним актуальную на многие сотни лет картину Ильи Репина «Крестный ход на Пасху» - серая оборванная масса отребья, пьяни и блядей во главе с гладким и в стельку пьяным попом несёт хоругви в сторону едва брезжащего солнца, кто-то спит под крыльцом, глаза большинства обращены к чему-то несуществующему, надмирному. Точно такая же картина и здесь – в славном городе Арзамасе, что находится в Нижегородской губернии.

Нижний Новгород. Куда уж ниже. Куда уж ниже опустились небеса, как близко здесь они к роду человеческому. Всепрощающий и любвеобильный Яхве не жжёт эти места солнцем, мать-девственница Мария не выстужает избы насмерть. Здесь – рай на небеси, здесь благорастворение в воздусях и во человецех благоволение великое. Здесь – блааалепие, которое воспел и ославил навек Островский, то самое блаалепие, которое так и располагает помечтать за чашкой пресного чаю о псиглавцах, дальних странах с басурманскими царями и о том, что в огороде созрел чеснок и палками стоит укроп. Здесь есть баня, самовар и соседи, которые, покупая одну вещь, заставляют тем самым и тебя купить её поскорее. Коллективизм духа в коллекторе коллективного бессознательного.

Нижний Новгород. Нигде нет неба ближе, чем здесь. Все жители, за редким исключением отщепенцев-неформалов, язви боже их душу, чтоб в геенне огненной горели и им черти глаза вырывали, - все жители набожны и просветлены учением Христа. Ведь он терпел, и нам велел - так потерпим же и этот рассказик…

Что хуже – ставиться в вену героином под мостом или ползать на четырёх костях в доме господа? Всё одно. Отличие есть только в маленьких деталях.
Чтобы стать истым христианином, нужно узреть во всех своих действиях ГРЕХ. Без этого понятия нет христианства, без него нет идеи искупления, без греха не попадёшь в рай. Вопрос только один: для чего рай? Для чего вам, пресмыкающимся, рай, если вы даже не знаете, что от него взять?

Для чего вам жить, если можно побыстрее закопаться в склеп и умереть – отпраздновать кучу успений (сиречь смертей) и славно отправиться к хозяину, чьими рабами вы являетесь??
Но я не об этом. Хочется описать пару пережитых картин и рассказать о нескольких судьбах. А времени мало – скоро уже рассвет. Скоро нужно будет встать и поблагодарить боженьку за всё, что он нам подарил, что он сотворил в этом мире.
А вот и ряд некоторых творений.

Центр города, 125 тысяч жителей, рабочий день. В небе высоко солнце. Оно беспристрастно светит как на мужика, что в поте лица своего строит сруб для семьи, во имя будущего своих детей, так и на алкоголика, что в поте лица своего яростно опохмеляется за углом храма, изредка выходя на дело – истово крестясь, поздравить очередную слепую и скрюченную старуху с праздничком божьим – со светлым, или с престольным, с ангельским, с поминанием, с причастием, с утреней, обедней или вечерней…

Алкаши, кучкующиеся толпой «своих» у поповского сарая, который устроен рядом с храмом, тоже образуют свой клир. Тут есть и архиалкаш – главарь, что делит добытые деньги (это – на пузырь, это – на закусь), и чин преподобных попрошаек (кто-то рыдает, кто-то канючит, а кто и просто требует), и даже свои мученики-столпники, что, видимо, навеки пригвоздили себя у колонны у выхода и вместе с грязными молодыми ленивыми цыганками вымогают у честнОго народа копеечку (а то и рублик, и двугривенный…).


В храме чистота, гладь и божья благодать (за умеренную цену). Вечная невменяемая толпа рабынь-служанок беспрекословно сделает свою работу: полы помыть, счистить нагар, маслица долить в лампадки. Всё сделают. Не удивлюсь, что и хозяйство батюшке выправят, он ведь человек занятОй – ему и богу служить, и дела церкви вести, и перед начальством отчитываться, и подати с народа за рождение, свадьбы и смерти брать. Куда уж тут времени напасёшься?!

Внутри храма стоит пластмассово-восковой Христик («Цалуй Христика-то, цалуй!»,- кричат тебе местные постоянные обитательницы, которые высохли от серости бытия, убогости духа и отказа себе во всём во имя святой троицы). Христик и сам уже устал – глава опущена на ладонь, а во взгляде читает нечеловеческое презрение и скорбь по нашему ничтожному народу, который опять неправильно истолковал его речь.
Но недалеко от Христика стоят ещё две фигуры, на которые следует обратить внимание: это ангелы, указующие тебе на огромный крест, на котором распято чьё-то маленькое белое тельце. Видать, смакуются пытки – страсти Господни, которые он претерпел во имя спасения наших грешных душ, за которые он положил себя на алтарь жертвенности и т.д и т.п….
Глядишь, каждый раз, заходя во храм божий, будешь вспоминать все мерзости, которые описывает святая книга, глядишь – и станешь потихоньку некрофилом/некрофагом/некромантом (нужное подчеркнуть).


Но главное – не это: в руке у каждого ангела добрая душа положила по монеточке. Так делают в ресторанчиках и лавках среднего пошиба: ставят у входа забавного гипсолитового повара или макака в пиджаке, держащего в лапах поднос, а растроганные посетители кидают ему монеты и купюры. Всем прибыль, никто не в обиде. Кайфуем!
Рядом со славными ангелами – провозвестниками прибыли и богатства – стоит на парчовом постаменте чудотворная икона. Рядом с ней плюхнулась на карачки бабка. Ей хорошо. Она в молитвенном экстазе, её любит Яхве, он ей дал славную жизнь – муж погиб на фронте или спился на гражданке; дети – ублюдки, презирающие себя и своё окружение, вспоминающие о старухе только ко дню её пенсии, которую она почти всю (кроме церковной доли батюшки, да во христово дело) отдаёт им на водку или на покрытие долгов; внуки её почти не знают, но уже умеют пить водку с пивом. За такую убогую жизнь ей уж точно гарантировано место в раю, поближе к вип-трибуне воскресающих всех мастей и расцветок.

Это один храм. А их тысячи – имя им легион. И каждый из них перемалывает молитвами да постами свободные души наши в жалкую массу из кома грехов, которые надо замаливать или искупать (синоним – откупаться!), и из толстого слоя пассивности по отношению к внешнему миру.
Эта пассивность выражается по-разному, но корень её я вижу почти только в церкви. Нет – природа местная, широкие леса (уже скупленные за дарма у аборигенов, которые настроили на вырученные гроши церквей и бензоколонок), реки (загрязнённые перенесёнными сюда европейскими призводствами), поля (десятилетиями стоящие невспаханными) – на всё это ВОЛЯ БОЖЬЯ. Так и только так объяснят тебе жизнь местные жители.

Живёшь ты в засраной избушке, в которой даже стены извёсткой не обработаны – так Боженька велел, сидишь днями на заднице и даже ягод, что тут же под носом созрели, не собираешь – воля божья, сдал ты родную землю за гроши басурманмам-нехристям-жидам-христопродавцам – это боженька покарал. И так – во всём – в любой мелочи, от зевка до завода. И так уже тысячу лет.
ВОЛЯ БОЖЬЯ?! А где же ВОЛЯ ТВОЯ, человек? Куда пропал, во что выродился человек, где мужик-характерник, где крепкий домовитый хозяин, где семьи с десятком обустроенных, выкормленных здоровых детей, где баба, которая знает хоть что-то о горящих избах и конях? В сказках и стихотворениях Некрасова.

Интересно, что из старого "русского рока" приходят на ум всякие разности даже после того, как
перестаёшь им увлекаться.
Вот один пример.
За чаем пришло в голову, что "русский рок" дал мне замечательную многажды повторённую пропаганду алкоголизма.

Вот безотносительный пример:

"да сто грамм - без них нельзя" - Шевчук
"выпей, может выйдет толк" - Хелависа (или как там её... "хМельница")
"вчера я пил и был счастливый" - Гребенщиков
"давай вечером с тобой встретимся - будем опиум курить" - вообще макабр, забыл, кто исполняет
"мой шеф не пьёт и не курит - а лучше бы пил и курил" - Васильев
и много чего другого. причём, почти во всех хитах так или иначе воспевается тема алкоголя и прочих "расширителей сознания"

Нет. Я хочу сказать, что никому не прививают никаких нарвственно-потребительских устоев и т.д.
Просто, наверное, это я такой слабый и глупый, что за деревьями пьянства не увидел леса философии и поэзии.

А вы что из песен для себя берёте? Или просто "дико прётесь от мотивчика"? ;)

Как много ситуаций, которые делают нас заложниками.
Прав был В.И.Ленин-Бланк, когда сказал, что жить в обществе и не зависеть от него нельзя.

1. Когда у человека из твоего круга проблема, то он очень легко переваливает её на тебя,
создавая волей-не волей ситуацию, когда тебя эта проблема бьёт первого.

2. Когда выгоняют мигрантов (принципиально без разницы - каких), то они (и их представители)
дают чётко понять: всем будет худо. В том числе и сторонним гражданам.

3. Когда начинают антиалкогольную кампанию, ситуация такая же: если всё изменить, то всем - ВСЕМ - будет худо.

Отсюда - вековая рефлекторная реакция "моя хата с краю". Никто не может взять себя в руки и начать решать конкретную проблему. Страх маскируется безразличием.

Вчера услышал я притчу одну. Хоть не нравятся мне все эти рассказики,
призванные выбить слезу у кисейной барышни или экзальированного молодца,
однако не могу не рассказать. Читайте/слушайте.

Давным-давно в одном городе молодому человеку явился во сне пророк
и сказал, что в скором времени вся вода исчезнет. Он поведал, что люди и животные начнут сходить с ума, выпив новую воду, которая должна появиться вскоре после засухи.
Когда юноша рассказал всем, что открыл ему пророк, его осмеяли. Все вскоре забыли об этом.
Но молодой человек начал собирать воду, и, когда он накопил много жидкости,
случилась великая засуха.

Все, кто был к ней не подготовлен, очень скоро нашли новую воду и начали её
беззаботно пить. И, как и сказал пророк, они сходили с ума. Все, кроме юноши,
пили новую воду, странно себя вели, но видел это только молодой человек.
Воды у него было много, и он продержался некоторое время, наблюдая за остальными.
Когда же его запасы иссякли и он стал мучаться жаждой, многие приходили к нему
и уговаривали выпить новой воды, уверяли его, что так будет только лучше.
В конце концов, он согласился, сделал глоток и впал, как все, в безумие.

И только тогда его приняли, только тогда он стал своим в городе.

Любимая забава мальчишек - разорять гнёзда чаек и поморников
на прибрежных скалах. Они приносят домой уйму голубых, жёлтых
и зелёных яиц; из скорлупы делают розетки для украшения очага.
Береговые скалы отвесны, и дети иногда оступаются, падают и
разбиваются насмерть. Но ведь нет ничего красивее ширмы с
узорами из яичной скорлупы!


Сразу вспомнилась эта картина. И воздух...


Buttermere Lake, with Park of Cromackwater, Cumberland, a Shower
Joseph Mallord William Turner

Сейчас я буду пить чай.
Называется он "Кокейча". Часто слишком произносят в народе слово "кокаин",
поэтому запомнить названьице не трудно совсем.
Но вот в чём дело: людей, пробовавших кокаин, намного больше, чем тех, кто пробовал кокейчу.
Почему? Спростие у конспирологов, талмудистов, жидомасонов и либеральных борцов с кровавой гебнёй.
Я же хочу сказать, что мне искренне жаль, что мало - два человека в моём окружении знают вкус и аромат кокейчи.
Это зелёный по-настоящему рубленный японский чай, который советуют пить остывшим, предварительно размолов в пыль кусочки заварки.
Сам процесс приготовления чая захватывает: ложкой/в ступе давишь твёрдые гранулы, слышишь их хруст. Завариваешь в высоком стеклянном стакане, смотришь на мутный зелёный цвет настоя, похожий на занавес МХАТа, ждёшь, пьёшь мелкими глотками. Попробуй прихлебнуть крупно - закашляешься. Вкус вяжет. Бодрит.
Заставляет задуматься над тем, что нужно было бы иметь возле квартиры чистый источник с родниковой звенящей водой. Авось и раствор бы прозрачней сделался.

Пейте кокейчу. Она лучше коки и кокаина.

Религия, общество, природа - вот три силы, с которыми ведёт борьбу человек. Он ведёт борьбу со всеми тремя, но все три необходимы ему: человеку должно верить - отсюда храм, должно созидать - отсюда город, должно существовать - отсюда плуг и крабль.

Решая тройную задачу, он вступает в тройной поединок. И это - тройное свидетельство непостижимой сложности бытия. Перед человеком стоит препятствие, воплощённое в суеверие, воплощённое в предрассудок и воплощённое в стихию. Тройственное ананке* правит нами: ананке догматов, ананке законов, ананке слепой материи.

К трём предопределениям, тяготеющим над нами, присоединяется внутреннее предопределение, верховное ананке - сердце человеческое.

*Ананке - (греч.) рок, судьба.

****От себя*****
Хотел гадко откомментировать абзац, да не смог. Настолько самодостаточная мысль, что хочется пить чай и представлять себе её слово за словом.

Когда проходишь ещё один рубеж, у тебя наступает похмелье.
Только тогда понял я это похмелье, когда перестал пить хмельное.

Эники-бэники слушали Фрэнки.

Все его знают, многие даже любят. А он умер и больше никогда не создаст ничего.
Кроме того, что уже создал.

Голос, манеры, улыбка и голубые глаза. Но мне нравится не сам образ, а то, что
можно услышать в песнях в его исполнении. Нравятся акценты.

Вот и сейчас слушаю "Спутников в ночи", но слышу только одну фразу:
Love was just a glance away...
И сразу вижу всю картину. Больше ничего не надо. Как в японских трёхстишиях.

Или, например, то, что вынес к себе в заголовок страницы:
Use your mentality - go back to reality. По-моему, очень актуально для всех нас.
А то ведь используем сознание почти всегда только для того, чтоб построить крепкий
каркас из фраз и обычаев и сидеть в нём. Держать оборону.

Но очень нравится мне Fly me to the Moon за призыв, в котором жажда уйти от всяких
дрязг незаметно но решающим образом сочетается с поиском помощника-близкого человека,
ведь только он один и может стать наблюдателем и участником этого "улёта" на Луну.
Очень близкая по духу песня.

И тут же встречаем "A gang of angels cheat just because we're together". Опять противоречие:
ангелы-антагонисты и просто пара, гуляющая по спокойной улице.

Всё в противоречиях, всё и нашим - и вашим. Но в этом противоречии подтвержадется множественность жизненных ситуаций, красота разности, неудач и радостей. В этом для меня Синатра сегодня. А завтра он обязательно будет другой.

Ничего не вывешу послушать.

Хочу по-русски встретить праздник Купало!
Чтоб скатерть на земле, чтоб два костра, чтоб людей много,
чтоб без алкоголя, чтоб река рядом или озеро, чтоб весело,
чтоб до утра, чтоб песни хором, чтоб плясалось, чтоб венки,
чтоб уплыть далеко и вернуться посуху, чтоб вольно,
чтоб тепло, чтоб красный закат, чтоб по углям ходили,
чтоб без телефона и чтоб без сраного фотоаппарата.

Где?

23.58
Захожу в родной подъезд и обильно удивляюсь.
Весь пол залит водой, бурные потоки стремятся
в шахту лифта, журчание.... По стенам в три огромных
полосы стекает жидкая основа жизни. Тусклый свет.
За пожарной дверью, видимо, собрался потоп.

Звоню консьержу - сообщаю.
"Всё знаем - сейчас хозяин приедет и воду выключит." - в ответ.

И подумалось сразу же о чём-то таком далёком и не нашем.

ЗЫ: первый этаж - не жилой. А это значит, что вода методически сливается со второго. И топит нас, топит, топит, топит....